L'Islam

Né en Arabie, islam s'est répandu au cours de sa première décennies, rapidement au nord-est de l'Irak, l'Iran, la Mésopotamie, de haut et à l'ouest de la Syrie, la Palestine et l'Égypte (les provinces les plus riches de l'Empire byzantin). Islam dans le monde chrétien et gréco-romaine, peu de temps après la mort du prophète Mahomet. Au cours de la puissance des Omeyyades, l'expansion continue, en conquêtes territoriales par voie terrestre vers le Maghreb à la fin du VIIe siècle et à la côte espagnole au début du VIIIe siècle. En 712, les Maures a traversé le détroit de Gibraltar et envahirent l'Espagne. Ils se sont arrêtés à Poitiers en 732. Expansion en Asie centrale, Boukhara, Kaboul, et ils atteignent la frontière de l'Indus. Le contact avec l'Empire byzantin, du Caucase et de la mer Caspienne vers le nord. La mer Méditerranée est contrôlée par l'Empire byzantin, qui est une menace pour les conquêtes arabes. Les Arabes ont construit une flotte et attaquent Constantinople sans succès à trois reprises. Les Byzantins sont les maîtres de la mer et donc de bloquer l'expansion musulmane, et le commerce avec les Arabes. La mer reste une frontière, mais devient une mer de commerce. Les frontières ne plus bouger jusqu'à ce que le XIe siècle, après une conquête rapide (un siècle).

Lorsque les Arabes ont conquis le territoire, ils ont établi des camps et de vivre des fruits de leurs conquêtes et des impôts payés par les non-Musulmans en échange de leur liberté et leur protection. Cette taxe ou jizai jizya, les musulmans pour leur payer une autre taxe, la Zakat, qui constituent l'un des cinq piliers de l'islam. Le huitième siècle est marqué par la forte résistance de l'Empire byzantin, mais aussi par les troubles, à la fois politique et religieux, à l'intérieur du monde arabo-musulman. Il est donc l'unification et l'arabisation de l'empire (par la langue, la monnaie, de l'administration) et de son islamisation (des écoles sont appelés à apprendre le Coran, les juges sont formés pour répandre la loi islamique).

Le huitième siècle est marqué par la forte résistance de l'Empire byzantin, mais aussi par l'agitation, à la fois politique et religieux, à l'intérieur du monde arabo-musulman. Il est donc l'unification et l'arabisation de l'empire (par la langue, la monnaie, de l'administration) et de son islamisation (des écoles sont appelés à apprendre le Coran, les juges sont formés pour répandre la loi islamique). Mais il ya beaucoup de politique et religieux de sécession. En effet, sur la base Abbassides à Bagdad. Donc, il ya un glissement vers le centre politique de l'Orient arabo-musulman a entraîné le transfert de la hauteur actuelle de l'Extrême-Orient, mais aussi un déséquilibre car le centre est de l'ouest de l'échelle de l'empire. Cela conduit à la sécession conduisant à la formation de trois grands domaines emerge Khalifat. Ce sont les zones abbasside, fatimide et andalou si on peut parler de concurrence entre les religieux successeur de Mahomet. Dans le neuvième siècle et le Xe siècle, l ' «empire arabo-musulman n'est plus, à la suite de la prise du pouvoir par les Abbassides.

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